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互联网科技公司内鬼盗取100个比特币 或面临严惩

百度 一贯比较蛮横的戴某要求李某赔偿2万元了事,无奈的李某只好向朱少铭诉苦。

来源:     发布时间: 2025-08-04    作者: 柯于明

随着一批批冬候鸟陆续从遥远的北方迁临,一望无际的网湖湿地,鸟儿们的“天堂狂欢”再一次掀起高潮:这些长着翅膀的快乐精灵,千羽万羽,铺天盖地,或在青碧如镜的湖面上轻盈飞舞,或在蔚蓝的天空中翩翩翱翔,划出一道道美丽的弧线,甩出一串串清脆的鸟语。冬日的暖阳投射到它们的羽翼上,泛出一种神秘而幸福的光泽。

站在湖水中露出的一块大礁石上,我静静地观赏着这场鸟类“大联欢”,心头涌起一份感动:这才叫“万鸟翔集”,这才叫“百家争鸣”,这才是“天簌之音”,这才是“和谐共生”!如果说“生态阳新”是一篇宏文巨著,那么眼前这些漫天飞舞的鸟影,每一只就是一个优美的标点符号。

主人提供的一架高倍望远镜,把远在数百米外的鸟群拉到了眼前。我惊喜地发现,自己竟能与鸟们靠得这么近!我清楚地看到数百只白琵鹭,看清了它们琵琶似的长嘴,仿佛能听到优扬的琵琶曲儿。我还看到一大群小天鹅,正在水中追逐嬉戏。这可都是来此越冬的珍稀鸟种。更让我感到幸运的是两只东方白鹳闯进了我的镜头。它们更是难得一见的珍稀濒危鸟类,黑白相间的宽大翅膀展开来,携风带雾。它的长喙和脖子优雅地前伸着,它的眼睛炯炯有神,闪着一种敏锐的光。我甚至感觉它也看见了我,与我对视了。一瞬间,我竟有些激动。我非常渴望与鸟对视,渴望在对视中走进一只鸟的内心世界。

我一直相信这些鸟儿是有灵性的。它们野生野长,虽没经过人工训练,却具有生存繁衍的诸多智慧:不仅有觅食、筑巢的技能和避险、抗病的本领,还会谈情说爱、生儿育女。尤其是这些候鸟,飞越千里万里,历尽艰辛,从不迷路,每年按时抵达这片湖水沼泽。不能不相信,它们心中有惦记,眼中有风云,它们凭借了情感的力量,经历了意志的考验。

相信鸟有灵性,跟我受故乡民俗文化的耳濡目染有关。在老辈子乡亲看来,人死后魂灵会羽化为鸟,反过来说,这些各色各样的鸟,就是人的灵魂的化身。小时候,一只白头翁飞来我家门前,我正要捕捉,母亲说,它是我们祖上变的,不要捉。从此,我对这种鸟非常敬畏,任它啄食屋场晒筐上的粮食,从不驱赶它们。乡人不仅相信人死了会变成鸟,而且相信鸟可以变成人。我曾听村子的老人讲过“鸟变人”的故事。说是在富河边有一后生家,看到几个女的在河边洗澡。后生家开玩笑,悄悄上前把一套衣裳藏了起来。一会儿,大家洗完澡穿起衣裳都走了,而这个找不着衣裳的女子只好留下来。后来两人结为夫妻,还生下一群伢崽。有一天,女的告诉后生家,说她是鸟变的,她的那身衣裳是她的翅膀。男的不信,把藏了多年的衣裳找出来,打开一看,果然是鸟毛做的。女的说,我穿给你看看,她一穿,立马变成了一只洁白的鸟,扇着翅膀飞走了。

多年后,我读到了《羽衣仙女》的故事:“豫章新喻县男子,见田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鸟。匍匐往,得其一女所解毛衣,取藏之。即往就诸鸟,诸鸟各飞去。一鸟独不得去,男子取以为妇。生三女。其母后使女问父,知衣在积稻下,得之,衣而飞去。后复以迎三女,女亦得飞去。”这是东晋时期的干宝在其《搜神记》中记载的。后来,鲁迅在《古小说钩沉》中也辑有这个故事。

这里的“豫章”即今日之南昌。这里的“新喻”,有专家考证,就是“阳新”。为此,我特地致函著名民俗学家、华中师范大学陈建宪先生。陈先生回复道:“……所询阳新女鸟故事,见北魏郦道元的《水经注?江水》,原文为:‘江之有岸,富水注之,水出阳新县之青湓山。西北流经阳新县,故豫章之属县也。地多女鸟。’,另晋人郭璞所撰《玄中记》曰:‘阳新男子,于水次得之,遂与共居,生二女。悉衣羽而去。’……”

据此可以推定,这个《羽衣仙女》的故事就发生在我的故乡。虽然阳新历史上并不是南昌的属地,但南昌与阳新紧紧毗邻,也曾同属楚地。退一步讲,说这个故事发生在南昌和阳新这一带,肯定是准确的。重要的是,这个故事至今还在阳新民间流传,还“活”在乡人的口中,这不就是最重要的佐证吗?

“衣毛为飞鸟,脱衣为美女”,多么奇特的幻想;故事的结局虽令人惋惜,而过程是那样美好,令人浮想联翩。

当我今天倚立网湖岸边,观赏这些仪态万方的飞鸟时,脑海中始终萦绕着这个《羽衣仙女》的故事。我不知道这260多种鸟类中,是否真有“羽衣仙女”?不知道这60多种国家一级、二级保护野生珍鸟中,会不会演绎出“人鸟因缘”的新故事?但我知道的是,美丽的神话一定寄寓着人们的美好愿望,民间传说表达的是乡亲们的精神追求。

我还知道的是,在出现过“羽衣仙女”的故乡土地上,至今流传着许多爱鸟习俗。比如,插秧季节,农家禁止对秧鸡进行捕捉。因为它是秧神的化身,得罪了秧神,你哪有五谷丰登?这里还有“春不猎雉”的老规矩,春猎时碰上野鸡一律放过。因为乡人有把野雉当凤凰,又视凤凰为太阳神。所以“雉”是太阳神的化身,是乡人的图腾。摘柿子了,他们会故意留些柿子在树梢上,给鸟们吃。若是燕子飞来屋檐下,主人会欣喜不已,设法留住。至于网湖一带的渔民对鸟类更是有许多禁忌。在被列为省级湿地自然保护区后,管理部门采取了诸多措施引鸟护鸟救鸟,当地百姓视鸟为贵客上宾,珍爱有加。

正因为这样,每年有占全国鸟类品种约18%的8万多只鸟儿云集于此。它们不远万里向这儿迁徙,北自西伯利亚,南自澳大利亚,把这方湿地作为理想的繁殖地和停歇地,而且这些年,归来的珍鸟一年比一年多,不少候鸟变成了留鸟。

这样的结果让我更加相信,这些鸟儿是有灵性的。它们飞得高,看得远,见得多,长智慧。随着网湖湿地生态越来越好,生物多样性日益丰富,它们必然会选择这一方乐土,这一座鸟的天堂。这些聪明的鸟儿也一定能感受到,这儿不光有大美自然,更有人们的纯朴友善,有亲鸟爱鸟的乡风良俗,有更多的安全感和幸福感。

因此我要说,栖息于网湖湿地的鸟不同于其它地方的鸟。别一样的山川湖泽,别一样的生命营养,别一样的树风草露,别一样的吴头楚尾文化浸染,会让它们更加灵醒,更有精魂,更能与人心有灵犀,同频共情。它们是天地间最美的舞者,是世上最浪漫的艺术家。它们中虽不一定有“羽衣仙女”,但每一羽都是自带光芒的圣洁天使。它们漫天泼洒的每一声鸟鸣都是福音,带给人们诸多美好和吉祥。

啊!网湖湿地的飞鸟,我故乡最美的精灵!

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故乡湿地的精灵

来源:     作者: 柯于明
发布时间: 2025-08-04

随着一批批冬候鸟陆续从遥远的北方迁临,一望无际的网湖湿地,鸟儿们的“天堂狂欢”再一次掀起高潮:这些长着翅膀的快乐精灵,千羽万羽,铺天盖地,或在青碧如镜的湖面上轻盈飞舞,或在蔚蓝的天空中翩翩翱翔,划出一道道美丽的弧线,甩出一串串清脆的鸟语。冬日的暖阳投射到它们的羽翼上,泛出一种神秘而幸福的光泽。

站在湖水中露出的一块大礁石上,我静静地观赏着这场鸟类“大联欢”,心头涌起一份感动:这才叫“万鸟翔集”,这才叫“百家争鸣”,这才是“天簌之音”,这才是“和谐共生”!如果说“生态阳新”是一篇宏文巨著,那么眼前这些漫天飞舞的鸟影,每一只就是一个优美的标点符号。

主人提供的一架高倍望远镜,把远在数百米外的鸟群拉到了眼前。我惊喜地发现,自己竟能与鸟们靠得这么近!我清楚地看到数百只白琵鹭,看清了它们琵琶似的长嘴,仿佛能听到优扬的琵琶曲儿。我还看到一大群小天鹅,正在水中追逐嬉戏。这可都是来此越冬的珍稀鸟种。更让我感到幸运的是两只东方白鹳闯进了我的镜头。它们更是难得一见的珍稀濒危鸟类,黑白相间的宽大翅膀展开来,携风带雾。它的长喙和脖子优雅地前伸着,它的眼睛炯炯有神,闪着一种敏锐的光。我甚至感觉它也看见了我,与我对视了。一瞬间,我竟有些激动。我非常渴望与鸟对视,渴望在对视中走进一只鸟的内心世界。

我一直相信这些鸟儿是有灵性的。它们野生野长,虽没经过人工训练,却具有生存繁衍的诸多智慧:不仅有觅食、筑巢的技能和避险、抗病的本领,还会谈情说爱、生儿育女。尤其是这些候鸟,飞越千里万里,历尽艰辛,从不迷路,每年按时抵达这片湖水沼泽。不能不相信,它们心中有惦记,眼中有风云,它们凭借了情感的力量,经历了意志的考验。

相信鸟有灵性,跟我受故乡民俗文化的耳濡目染有关。在老辈子乡亲看来,人死后魂灵会羽化为鸟,反过来说,这些各色各样的鸟,就是人的灵魂的化身。小时候,一只白头翁飞来我家门前,我正要捕捉,母亲说,它是我们祖上变的,不要捉。从此,我对这种鸟非常敬畏,任它啄食屋场晒筐上的粮食,从不驱赶它们。乡人不仅相信人死了会变成鸟,而且相信鸟可以变成人。我曾听村子的老人讲过“鸟变人”的故事。说是在富河边有一后生家,看到几个女的在河边洗澡。后生家开玩笑,悄悄上前把一套衣裳藏了起来。一会儿,大家洗完澡穿起衣裳都走了,而这个找不着衣裳的女子只好留下来。后来两人结为夫妻,还生下一群伢崽。有一天,女的告诉后生家,说她是鸟变的,她的那身衣裳是她的翅膀。男的不信,把藏了多年的衣裳找出来,打开一看,果然是鸟毛做的。女的说,我穿给你看看,她一穿,立马变成了一只洁白的鸟,扇着翅膀飞走了。

多年后,我读到了《羽衣仙女》的故事:“豫章新喻县男子,见田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鸟。匍匐往,得其一女所解毛衣,取藏之。即往就诸鸟,诸鸟各飞去。一鸟独不得去,男子取以为妇。生三女。其母后使女问父,知衣在积稻下,得之,衣而飞去。后复以迎三女,女亦得飞去。”这是东晋时期的干宝在其《搜神记》中记载的。后来,鲁迅在《古小说钩沉》中也辑有这个故事。

这里的“豫章”即今日之南昌。这里的“新喻”,有专家考证,就是“阳新”。为此,我特地致函著名民俗学家、华中师范大学陈建宪先生。陈先生回复道:“……所询阳新女鸟故事,见北魏郦道元的《水经注?江水》,原文为:‘江之有岸,富水注之,水出阳新县之青湓山。西北流经阳新县,故豫章之属县也。地多女鸟。’,另晋人郭璞所撰《玄中记》曰:‘阳新男子,于水次得之,遂与共居,生二女。悉衣羽而去。’……”

据此可以推定,这个《羽衣仙女》的故事就发生在我的故乡。虽然阳新历史上并不是南昌的属地,但南昌与阳新紧紧毗邻,也曾同属楚地。退一步讲,说这个故事发生在南昌和阳新这一带,肯定是准确的。重要的是,这个故事至今还在阳新民间流传,还“活”在乡人的口中,这不就是最重要的佐证吗?

“衣毛为飞鸟,脱衣为美女”,多么奇特的幻想;故事的结局虽令人惋惜,而过程是那样美好,令人浮想联翩。

当我今天倚立网湖岸边,观赏这些仪态万方的飞鸟时,脑海中始终萦绕着这个《羽衣仙女》的故事。我不知道这260多种鸟类中,是否真有“羽衣仙女”?不知道这60多种国家一级、二级保护野生珍鸟中,会不会演绎出“人鸟因缘”的新故事?但我知道的是,美丽的神话一定寄寓着人们的美好愿望,民间传说表达的是乡亲们的精神追求。

我还知道的是,在出现过“羽衣仙女”的故乡土地上,至今流传着许多爱鸟习俗。比如,插秧季节,农家禁止对秧鸡进行捕捉。因为它是秧神的化身,得罪了秧神,你哪有五谷丰登?这里还有“春不猎雉”的老规矩,春猎时碰上野鸡一律放过。因为乡人有把野雉当凤凰,又视凤凰为太阳神。所以“雉”是太阳神的化身,是乡人的图腾。摘柿子了,他们会故意留些柿子在树梢上,给鸟们吃。若是燕子飞来屋檐下,主人会欣喜不已,设法留住。至于网湖一带的渔民对鸟类更是有许多禁忌。在被列为省级湿地自然保护区后,管理部门采取了诸多措施引鸟护鸟救鸟,当地百姓视鸟为贵客上宾,珍爱有加。

正因为这样,每年有占全国鸟类品种约18%的8万多只鸟儿云集于此。它们不远万里向这儿迁徙,北自西伯利亚,南自澳大利亚,把这方湿地作为理想的繁殖地和停歇地,而且这些年,归来的珍鸟一年比一年多,不少候鸟变成了留鸟。

这样的结果让我更加相信,这些鸟儿是有灵性的。它们飞得高,看得远,见得多,长智慧。随着网湖湿地生态越来越好,生物多样性日益丰富,它们必然会选择这一方乐土,这一座鸟的天堂。这些聪明的鸟儿也一定能感受到,这儿不光有大美自然,更有人们的纯朴友善,有亲鸟爱鸟的乡风良俗,有更多的安全感和幸福感。

因此我要说,栖息于网湖湿地的鸟不同于其它地方的鸟。别一样的山川湖泽,别一样的生命营养,别一样的树风草露,别一样的吴头楚尾文化浸染,会让它们更加灵醒,更有精魂,更能与人心有灵犀,同频共情。它们是天地间最美的舞者,是世上最浪漫的艺术家。它们中虽不一定有“羽衣仙女”,但每一羽都是自带光芒的圣洁天使。它们漫天泼洒的每一声鸟鸣都是福音,带给人们诸多美好和吉祥。

啊!网湖湿地的飞鸟,我故乡最美的精灵!

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